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MĂ©thodes visuelles

MĂ©thodologies visuelles

Les approches de « Photovoice » et de vidĂ©o participative stimulent des liens collaboration, tant Ă  l’intĂ©rieur des communautĂ©s qu’entre les partenaires, qui permettent d’identifier diffĂ©rents enjeux, d’envisager des avenirs collectifs et d’éduquer aux alternatives de dĂ©veloppement. Ces techniques constituent aussi des outils qui facilitent l’accĂšs aux mĂ©dias publics pour les communautĂ©s locales. Le CICADA sert de plateforme centrale permettant d’assurer le transfert de cette expertise Ă  d’autres partenaires autochtones. Professeurs, Ă©tudiants ainsi que chercheurs et activistes provenant des communautĂ©s collaborent afin d’encourager le dĂ©veloppement de cette compĂ©tence Ă  travers l’ensemble du rĂ©seau de partenaires.

ConsidĂ©rant les problĂ©matiques et besoins multidimensionnels et complexes avec lesquels chaque communautĂ© et organisation doivent nĂ©gocier, nous approchons cette recherche de maniĂšre flexible; toutefois, nous reconnaissons que des situations fondamentales similaires sont partagĂ©es par les organisations partenaires impliquĂ©es, ainsi qu’en regard des thĂšmes gĂ©nĂ©raux discutĂ©s Ă  travers le CICADA.

Ce thĂšme de recherche connecte les diffĂ©rentes axes du projet. Les mĂ©nages autochtones et les communautĂ©s locales sont des unitĂ©s de base qui soutiennent les interrelations et les connections sociales des organisations et des agents extĂ©rieurs. La vidĂ©o participative et l’angle « photovoice » sont fondĂ©s dans trois notions interconnectĂ©es et dĂ©crites dans les paragraphes suivants : a) dialogues de connaissance b) recherche-action participative et c) chercheurs locaux en communautĂ©s.

Dialogues de connaissance

Les ‘dialogues de connaissances’ entre les partenaires autochtones, acadĂ©miques et les autres acteurs de la sociĂ©tĂ© demeurent un processus d’apprentissage mutuel continuel. L’objectif est de dĂ©velopper la construction sociale de la connaissance Ă  travers divers types d’échanges, d’idĂ©es, de sentiments, d’images, de croyances, de concepts, de stratĂ©gies, d’histoires, d’attentes et d’expĂ©riences qui sont le substrat servant Ă  crĂ©er de riches et nouvelles maniĂšres de regarder des problĂ©matiques rĂ©gionales comme celles rĂ©pertoriĂ©es par le CICADA : les rĂ©gimes de cogestion, les tenures fonciĂšres coutumiĂšres, la violence, la criminalisation et la rĂ©solution de conflits, la vie communautaire locale et la souverainetĂ© alimentaire. Les dialogues de connaissance sont une maniĂšre crĂ©ative et Ă©quitable Ă  travers diffĂ©rentes cultures peuvent trouver des points communs permettant de comprendre les problĂ©matiques qui affectent tant les sociĂ©tĂ©s autochtones qu’occidentales. Ainsi, un objectif central du thĂšme de recherche des expĂ©riences de vidĂ©o participative et de « photo voice » est de crĂ©er les moyens pour faciliter l’émergence de synergies entre diffĂ©rentes connaissances et ontologies.

Recherche-Action Participative

Recherche-Action Participative (RAP) est fondĂ©e sur la rĂ©flexivitĂ©, la collecte de donnĂ©es, et l’action de transformer et d’ĂȘtre transformĂ©. Cette approche sert Ă  interroger l’origine de la connaissance et Ă  dĂ©celer dans quelle mesure celle-ci peut reprĂ©senter les intĂ©rĂȘts des agents en position de pouvoir et Ă  renforcer leurs positions. Dans la RAP, l’expĂ©rience est au cƓur du ‘savoir’, et cette apprentissage expĂ©rientielle peut mener Ă  lĂ©gitimer des formes de connaissance qui peuvent influencer les actions pratiques. Aussi, cette approche permet aux chercheurs de travailler en collaboration avec les communautĂ©s locales de maniĂšre Ă  mener Ă  l’action pour le changement.

Chercheurs communautaires : ‘campesino a campesino’

‘Campesino a campesino’ est une mĂ©thode largement utilisĂ©e de communication et d’éducation en AmĂ©rique Latine mener par des personnes au centre de leur ‘buen vivir’ et dĂ©veloppement. Les chercheurs et formateurs Campesino visitent et/ou rencontrent les autres campesinos dans le but de partager leurs connaissances, expĂ©riences, prĂ©occupations et attentes au sujet d’un thĂšme problĂ©matique commun. Un chercheur communautaire est un membre de la communautĂ© locale qui a dĂ©veloppĂ© d’autres habiletĂ©s que celles acquises par ses ancĂȘtres et les activitĂ©s de la vie rurale. Habituellement, ces habiletĂ©s sont apprises Ă  travers les dialogues de connaissance avec les universitaires et chercheurs qui partagent avec eux les outils et mĂ©thodes pour organiser, maintenir l’évolution, et Ă©valuer les dynamiques socio-Ă©cologiques. Ces outils peuvent varier grandement selon les prioritĂ©s et les besoins identifiĂ©s pour amĂ©liorer la vie communautaire. Les chercheurs communautaires peuvent apprendre Ă  utiliser des ordinateurs, le GPS, et d’autres technologies utiles pour renforcer leurs autonomies et habiletĂ©s Ă  communiquer et Ă  prendre le contrĂŽle de leurs ressources et territoires

Les maniĂšres dont ces mĂ©thodes sont utilisĂ©es Ă  travers nos projets associĂ©s Ă  cette thĂ©matique varient selon les circonstances, le contexte et les besoins particuliers de chaque groupe, communautĂ© et organisation. Les mĂ©thodes sont multifonctions puisque pour certains elles peuvent servir Ă  Ă©valuer l’évolution des ressources naturelles, ou Ă  former des chercheurs communautaires locaux, ou encore Ă  documenter les problĂ©matiques environnementales spĂ©cifiques d’une localitĂ© ou d’une rĂ©gion.


Responsables du thĂšme: Claudia Mitchell, Steven Schnoor, Evodia Silva, Dale Turner

Contributeurs du thĂšme

Caroline Desbiens
Steven Jordan
Eduardo Kohn
Catherine Potvin

Colin H. Scott
Daviken Studnicki-Gizbert
Karine Vanthuyne

Projets associés

Atlas communautaire du District UrracĂĄ, Panama

Autochtones et exploitation miniĂšre au Canada et au Guatemala

Confluence autochtone: le rîle du savoir autochtone en matiùre de restauration des riviùres et d’avenir durable

Documentation de l’histoire orale du dĂ©veloppement dans la Comarca NgĂ€be-BuglĂ©, Panama

Documenter le travail de la Consejo para la ProtecciĂłn y PreservaciĂłn de la Ceremonia Ritual de Voladores

Centre Pour la Conservation et le DĂ©veloppement Autochtones Alternatifs