Sapara

l’Équateur

La nation Sapara de l’Équateur est un peuple autochtone originaire de la forêt amazonienne, à la frontière de l’Équateur et du Pérou. Au début du 20e siècle, les Sapara étaient environ 200 000, s’étendant sur environ 30 000 km. Aujourd’hui, il reste moins de 500 Sapara et seuls quatre d’entre eux, tous âgés de plus de 70 ans, parlent encore la langue Sapara avec un certain degré d’aisance. La nation Sapara est reconnue par l’UNESCO comme un « patrimoine culturel immatériel de l’humanité » car leur langue et leur culture sont menacées de disparaître. Grâce à leur sagesse ancestrale, les Sapara ont réussi à développer une langue et une culture très minutieuses pour décrire leur environnement.

Pour les Sapara, le monde est une forêt (Naku), un écosystème entièrement composé d’êtres qui communiquent les uns avec les autres, et dont les humains font partie. Au cœur du Naku se trouve un territoire sacré d’une diversité naturelle inégalée que les anciens Sapara ont dénommé Kamunguishi.  Bien que les Sapara le défendent de tout leur être, Kamunguishi n’est pas une « réserve » tenue à l’écart des activités humaines et préservée en tant que réserve de ressources. Il s’agit plutôt d’un foyer. Pour les Sapara, même si nous vivons le monde comme s’il était matériel et disparate, composé de choses, d’objets, de ressources et de corps, ce ne sont là que des éléments d’un domaine plus vaste qui unit et anime tous les êtres. Ce tout est appelé tsawanu: l’esprit. C’est dans le monde du tsawanu que les humains peuvent apprendre à suivre la voie du bien vivre (buen vivir).

Le rôle des Sapara dans le monde est de veiller à l’ouverture d’un canal de communication avec l’esprit qui nourrit et conserve le monde, de continuer à apprendre de sa source et de transmettre cette sagesse aux individus et aux communautés du monde, afin que nous puissions faire face ensemble à la crise écologique que nous traversons.

Les Sapara mènent un grand nombre de projets pour protéger leur territoire, préserver la vie de leur culture et encourager une communité mondiale d’activistes, de chercheurs et de jeunes leaders à redécouvrir leur propre relation à la sagesse vivante de la forêt en leur fournissant des outils et des connaissances qui leur permettront de comprendre et faire face à la crise écologique présente. Parmi ces projets, on trouve:

Le Témoin (The Witness Project) : la nation Sapara fait partie d’un mouvement dans lequel des activistes et chercheurs du monde entier travaillent avec le son et l’écoute comme pratiques engagées. En savoir plus ici.

Ecouter à voix haute : l’artiste et musicienne Claire Chase, Eduardo Kohn, professeur à l’université McGill, et Manari Ushigua, leader politique et spirituel de la nation Sapara, représenteront la communauté au Carnegie Hall, lors d’un hommage à Pauline Oliveros, compositrice visionnaire, connu pour son concept d’écoute profonde  (Deep Listening). En savoir plus ici.

« L’un des principaux problèmes de l’humanité est que nous nous sommes convaincus que la forêt n’est qu’une ressource naturelle destinée à aider les humains à mieux vivre. En agissant ainsi, nous manquons de respect à la forêt et nous ignorons en même temps ce que nous sommes. » Manari Ushigua, leader politique et spirituel des Sapara.

Eduardo Kohn est professeur d’anthropologie à l’Université McGill, responsable du centre stratégique Anthropology for the Ecozoic Network et allié de la nation Sapara de l’Équateur, avec laquelle il a collaboré à de nombreux projets. Son livre How Forests Think, primé et acclamé dans le monde entier, est en train de révolutionner le domaine de l’anthropologie. Eduardo se consacre au développement d’un équipement conceptuel – idées, méthodes et théories – pouvant nous préparer à vivre à l’ère d’un changement climatique anthropique sans précédent. Il s’agit essentiellement d’imaginer de meilleures façons de vivre avec le monde vivant, afin de permettre à ce monde d’orienter notre conduite. Il s’agit, en d’autres termes, de repenser fondamentalement l’anthropologie et « l’humain » afin que nous puissions apprendre à « écologiser » notre éthique. Eduardo a élaboré un cadre de pensée pour comprendre le monde vivant et les relations que nous tissons avec lui, en s’appuyant sur vingt-cinq ans de recherches anthropologiques intensives et continues avec des populations autochtones amazoniennes vivant dans l’un des écosystèmes les plus diversifiés de la planète.  Il a établi une alliance de longue durée avec la nation Sapara de l’Équateur.