Karine Vanthuyne, profesora de Antropología en la Universidad de Ottawa y colaboradora académica de CICADA, investiga temas relacionados con la memoria, identidad y movilización política indígena. Ella está asociada con las comunidades Maya de Guatemala para examinar cómo la identidad Maya es definida por las comunidades y cómo es influenciada por las narrativas históricas y las actuales realidades socioeconómicas.
Socios Mayas guatemaltecos visitando el territorio de la Nación Cree de Wemindji en el norte de Quebec (de izquierda a derecha: la antropóloga de la Universidad de Ottawa y colaboradora de CICADA Karine Vanthuyne, Anisesto López y Alfredo Jacinto Pérez).
“Estoy interesada en cómo en el pueblo de Guaisná, la identidad Maya es conceptualizada por las ONGs y por los intelectuales en Guatemala según las prácticas cotidianas y las condiciones materiales que influyen en la percepción de la identidad. La ‘verdad’ del genocidio pasado y la experiencia de la dura desigualdad socioeconómica adquieren diferentes significados desde estas dos perspectivas. Sin embargo, los habitantes de Guaisná y los intelectuales Mayas comparten una conciencia de la opresión pasada que sigue vigente, y una comprensión flexible de las identidades, lo que es crucial para la supervivencia cultural. Así, los indígenas pueden reclamar al mismo tiempo algunas de las características de identidad ‘Maya’, y a la vez distinguirse en los aspectos de la práctica cotidiana.”
—Becoming Maya? The Politics and Pragmatics of “Being Indigenous” in Postgenocide Guatemala
Investigación sobre los Impactos de la Minería
Catherine Nolin Universidad del Norte de Columbia Británica (UNBC)
La colaboradora académica Catherine Nolin está asociada a las comunidades Maya para investigar las formas en las cuales las comunidades están participando en un diálogo participativo con respecto a las industrias extractivas. Nolin explora cómo estos referendos son plataformas para la resistencia y la afirmación de proyectos de vida, con impactos a nivel de políticas:
“Desde el 2005, más de 78 comunidades Mayas que representan aproximadamente un millón de guatemaltecos han celebrado referendos llamados consultas comunitarias, en los cuales se pregunta a la comunidad si están de acuerdo con la minería, hidroeléctricas y/u otros megaproyectos en sus territorios tradicionales. La participación en las consultas es una forma de resistencia a la concesión de los derechos mineros a intereses corporativos. En Canadá, de donde proviene gran parte de la inversión minera guatemalteca, las ‘empresas de inversión socialmente responsable’ (SRI) promueven el respeto corporativo por los derechos indígenas. [A través de] entrevistas y observación participante, destacamos las perspectivas de los organizadores de consultas Mayas en tres comunidades que han emprendido consultas para oponerse a las licencias de explotación minera de la empresa minera canadiense Goldcorp, Inc. Una estricta política de respeto corporativo por el derecho al consentimiento libre, previo e informado de las comunidades afectadas es un requisito mínimo para la aceptación Maya de la legitimidad de las SRI.”
—Consultas and Socially Responsible Investing in Guatemala: A Case Study Examining Maya Perspectives on the Indigenous Right to Free, Prior, and Informed Consent
